导演：纳内特·波斯特恩,朱佳梦,唐迪
地区：尼泊尔
类型：神话剧
语言：其它
年份：2012
更新：2024-05-20 03:04:11
神作天马行空的想象力随心所欲不受束缚完美符合我对于梦境的想象几处反转设计的很棒刺激战场年兽最后粉川去电影院看那部电影还能看到导演夹带私货今敏太棒了但作品太少了看不够英年早逝令人惋惜
司马诈骗电影全是室内对话拖时间剧本本身索嗨就算了故意诈骗4000+
一种主义需要这样的影像来为其背书这我能理解甚至有时还支持下毕竟这种做法在我们这儿太普遍了无非就是形式和内容换了换看上去更先锋一点而手段和目的其实差别不大要说这片子其实没毛病但我真欣赏不来觉得它就是反电影刺激战场年兽可能这和女权主义总是在反对这个反对那个有关吧即使根本没几句台词我还是觉得它过于聒噪过于野心外露
上帝真的存在吗人们对上帝的信仰真的是出自内心的虔诚吗《奈何boss要娶我免费观看》中当人们祈祷上帝拯救的时候出现的却是死神；《扬书魅影番外合集》中虔诚信徒的女儿遭遇奸杀他无力的呼喊上帝为何将灾难降临于他；今日看了伯格曼“信仰三部曲”中的《樱井莉亚种子在线播放》这里面呈现的观点是“爱是上帝存在的证明”然讽刺的是如果真的有爱父亲就不会对儿子保持冷漠并将女儿的痛苦作为写作的素材我认为伯格曼在其作品中并不是质疑上帝的存在因为上帝只不过是人为臆造的虚无的抽象的伯格曼质疑的是借信仰之名来隐藏、逃脱罪恶内心的人这些打着正义、高尚旗号自居的人真的是干净的吗如果是干净的那为什么宗教存在几千年人类文明却还在暴力、罪恶中发展伯格曼在其影片中大量塑造精神异化的人就是对其虚伪存在的最好控诉
三个章节从三个主人公的不同视角解构了这场关于权力、荣誉的争夺战历史由胜者和男性书写（history、his-story）被“强行补充上”的第三章女性视角 在如今这个cancel文化盛行、性别冲突对立问题格外敏感依旧以男性为中心的父权体系社会 有着更加复杂的时代含义 影片的视角始终是平等的并未着重放大和夸张片中对强奸犯的尸体扒光当街倒吊的凌辱也不能片面解读为女权主义的某种胜利那样反倒是落入父权制的认知陷阱这不过是对一个曾做出恶行的人进行了相应的惩罚在下定义之间刺激战场年兽这个角色首先作为人而存在Margerite的视角不是影片被划分为女权电影的绝对条件如果所有包含女性叙事角度的作品都能被叫女权电影那么只能说平权之路更加任重道远父权制语境下女性话语权的缺失仍是大问题
